Diderot Denis: biografi, filosofi

2024 Forfatter: Sierra Becker | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-26 04:40

Denis Diderot er en intellektuel fra sin tid, en fransk forfatter og filosof. Han er bedst kendt for sit Encyclopedia, som han færdiggjorde i 1751. Sammen med Montesquieu, Voltaire og Rousseau blev han betragtet som en af ideologerne fra den tredje stand i Frankrig, en popularisering af oplysningstidens ideer, som menes at have banet vejen for den franske revolution i 1789.

Barndom og ungdom

Denis Diderot blev født i 1713. Han blev født i den lille franske by Langre. Hans mor var datter af en garver, og hans far var knivmager.

Forældre besluttede, at Denis Diderot ville blive præst. For at gøre dette sendte de ham til et jesuiterkollegium, hvorfra han dimitterede i 1728. To år tidligere blev drengen officielt abbed. Biografer bemærker, at helten i vores artikel i denne periode var en ekstremt religiøs person, fastede konstant og bar endda en sæk.

Ankommer til Paris for at fuldføre sitUddannelse gik han ind på Jesuit College of Louis the Great, lidt senere, efter al sandsynlighed, i Jansenite uddannelsesinstitution - d'Harcourt. Her fik han erhvervet som advokat, da hans far opfordrede ham til at forfølge en juridisk karriere. Formentlig var det netop de konflikter, der opstod mellem jansenitterne og jesuitterne, der vendte ham væk fra den valgte vej.

I 1732 modtog Denis Diderot en kandidatgrad fra fakultetet for kunst ved universitetet i Paris. I stedet for en karriere som præst overvejer han seriøst at blive advokat, men foretrækker derfor livsstilen som freelancekunstner.

Afvisning af præstens karriere

I en kort biografi om Denis Diderot skal man være opmærksom på hans personlige liv. I 1743 gifter han sig med Anne Toinnete Champion, som ejer en linnedbutik.

Samtidig er det pålideligt kendt, at ægteskabet ikke forhindrede ham i at have affærer med andre kvinder. Det menes, at han havde et romantisk forhold i midten af 1750'erne med Sophie Vollan, som han bevarede kærligheden til næsten indtil sin død.

Efter brylluppet tjente Denis Diderot, hvis biografi er ret interessant og fuld af alle mulige ideer, først penge gennem oversættelser. I 40'erne arbejdede han med de mest berømte værker af Stenian, Shaftesbury, James. Hans første selvstændige litterære værker tilhører samme periode. De vidner om en ret ung forfatters mod og modne sind. I 1746 blev hans "Philosophical Thoughts" udgivet, og senere - "Allies, or Skeptics Walk", "Letter on the Blind in the Opbyggelse af de Seende","Indiskrete skatte". Tilsyneladende var Diderot allerede på dette tidspunkt blevet til en deist og snart - til en overbevist materialist og ateist. På det tidspunkt blev disse bøger af Denis Diderot klassificeret som fritænkende, hvilket han blev arresteret for i 1749. Han afsonede sin straf i Château de Vincennes.

Arbejd på "Encyclopedia"

Arbejder på "Encyclopedia", som Diderot først stødte på i 1747. Ideen fra storbyforlaget Breton om at oversætte den såkaldte "General Dictionary of Crafts and Sciences" til fransk dukkede op for et par år siden. Men ingen redaktør kunne klare opgaven.

Didro arbejdede sammen med d'Alembert på projektet. Som et resultat kom en af dem på ideen om helt at opgive oversættelsen af den engelske ordbog og udarbejde en uafhængig udgave, der ville være unik. Under alle omstændigheder var det takket være Diderot, at arbejdet med Encyklopædien fik det omfang, der gjorde det til et rigtigt manifest for oplysningstiden.

I løbet af det næste kvarte århundrede fortsætter helten i vores artikel med at føre tilsyn med arbejdet med videnbogen, som på det tidspunkt er vokset til 17 bind af artikler alene, som ledsager elleve flere bind af illustrationer. Selv i betragtning af biografien om Denis Diderot kort, skal du dvæle ved et stort antal forhindringer, som han formåede at overvinde på sin vej. Udover den allerede nævnte fængsling er der også tale om arbejdsstandsning af årsager uden for redaktørens kontrol, en krise, pga.som D'Alembert forlod projektet, forbuddet mod offentliggørelse og dets omhyggelige og omhyggelige censur.

Det var først i 1772, at den første udgave af Encyclopedia endelig blev færdig. Næsten alle oplysningstidens store hoveder, der var i Frankrig på det tidspunkt, deltog i dens skabelse - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Oplysningstidens Manifest

Resultatet af deres fælles arbejde var en universel samling af moderne viden. Separat skal det bemærkes, at i artikler om politiske emner blev der ikke bevidst givet præference til nogen af styreformerne. Og de roser, som forfatterne rettede til Genève-republikken, var ledsaget af bemærkninger om, at en sådan statsstruktur kun er mulig for relativt små territorier, som Frankrig ikke selv tilhører. Encyklopædiens sider var domineret af pluralisme i sin reneste form, fordi forfattere i nogle artikler gik ind for et begrænset monarki, mens de i andre holdt sig til den absolutte version, idet de kun så grundlaget for social velfærd i den.

Samtidig blev det særskilt bemærket, at undersåtter har ret til at modstå despoter, og konger bør obligatorisk adlyde loven, hjælpe de fattige og dårligt stillede, forsvare deres folks tro.

The "Encyclopedia" kritiserede åbenlyst adeliges levevis. Samtidig bemærkede forfatterne til artiklerne, at de anerkender og understøtter behovet for, at der findes et soci alt hierarki i samfundet. Repræsentanter for de borgerlige de nådesløstkritiseret for trangen til stillinger og karrierevækst, såvel som grådighed, blev finansfolk anerkendt som en parasitisk del af den tredje stands krop.

Forfatterne af "Encyclopedia" gik ind for at lempe almindelige menneskers lod. Men for at nå dette mål opfordrede de ikke til etablering af demokrati i landet, men appellerede til regeringen og henledte embedsmænds og ministres opmærksomhed på behovet for reformer inden for uddannelse, økonomi (retfærdig beskatning, kampen mod fattigdom).

Filosofiske synspunkter

Denis Diderots hovedideer inden for filosofien blev formuleret af ham tilbage i 1751 i afhandlingen "Brev om de døve og stumme som en opbyggelse til dem, der hører." I den betragter han erkendelsesproblemet i sammenhæng med symbolikken i ord og gestus.

I 1753 udgiver han "Tanker om naturens forklaring", som han skaber i billedet og ligheden med Bacons værker, idet han argumenterer med Leibniz og Descartes' rationalistiske filosofi. For eksempel tilbageviste han teorien om medfødte ideer.

Da Denis Diderots filosofi blev dannet, benægtede han kategorisk den dualistiske doktrin dedikeret til splittelsen af de åndelige og materielle principper. Han hævdede, at der i verden kun er stof, der kan have følsomhed, og alle de forskellige og komplekse fænomener, der opstår i det virkelige liv, er resultatet af bevægelsen af dets partikler. Bekræftelse af dette kan findes i Denis Diderots citater:

Religion forhindrer folk i at se, fordi den forbyder dem at se under smerte af evig straf.

Take awayen kristen frygter helvede, og du vil fjerne hans tro.

De kristnes Gud er en far, der værdsætter sine æbler ekstremt, og meget lidt sine børn.

I hans filosofiske synspunkter var der også tanker om forskellige ydre faktorers indflydelse på individet. Blandt Denis Diderots ideer kan man finde påstanden om, at en person udelukkende er, hvad hans miljø og opvækst kan gøre ham til. Desuden er hver handling, han udfører, en nødvendig handling i det generelle verdensbillede.

Holdning til politik

I betragtning af Denis Diderots verdensbillede, filosoffens og forfatterens hovedtanker og ideer, skal det bemærkes, at han ifølge politisk overbevisning var tilhænger af oplyst enevælde og var enig med Voltaire i dette. Diderot nægtede også at stole på masserne, som han anså for ude af stand til at løse statslige og moralske spørgsmål.

Efter hans mening er det ideelle politiske system et monarki styret af en suveræn udstyret med filosofisk og videnskabelig viden. Diderot var overbevist om, at foreningen af filosoffer og herskere ikke kun var mulig, men nødvendig.

Samtidig var hans egen materialistiske lære rettet mod præsteskabet. Det endelige mål var at placere statsmagten i hænderne på filosoffer.

I dette tog Diderot fejl. Som det kan bedømmes ud fra historien, respekterede monarkerne filosofferne, men tillod dem ikke rigtig at påvirke praktisk politik. For eksempel, da Diderot ankom til Rusland i 1773 som svar på invitationen fra Catherine II,de brugte timer på at tale sublimt, men på samme tid var den russiske kejserinde skeptisk over for sine projekter om at ødelægge luksus ved hoffet, rette de frigivne midler til folkets behov og også organisere gratis universel uddannelse.

Didro modtog et stort beløb fra Catherine til sit bibliotek, mens han fik en løn for dets vedligeholdelse.

Kreativitet

Aktiver kreativiteten Diderot begynder i 50'erne. Han udgiver to skuespil - "Fader til familien" og "Dårlig søn, eller prøvelser af dyd". I dem frasiger han sig kategorisk den dengang dominerende klassicismes regler og søger at skabe et småborgerligt, borgerligt sentiment alt drama, som han lykkes med. Konflikter, der opstår mellem repræsentanter for den tredje stand, kommer i forgrunden i de fleste af hans værker, deres levevis og adfærd i de mest almindelige omgivelser er beskrevet.

Hans klassiske værker inkluderer historien "Nonnen", som vi vil fortælle mere detaljeret om, romanerne "Ramos nevø", "Jacques the Fatalist and His Master". For de fleste samtidige forbliver disse bøger ukendte, da forfatteren praktisk t alt undlader at trykke dem i løbet af sin levetid.

Det er værd at bemærke, at alle disse værker er forenet af realisme, fantastisk diskretion og en gennemsigtig, ekstremt klar fortællestil. At læse Diderots værker har altid været let, fordi de næsten fuldstændig mangler verbale udsmykninger.

For det mestehans værker kan ses afvisning af kirken og religionen, engagement i humanistiske mål, idealiserede ideer om menneskelig pligt.

De æstetiske og filosofiske principper, som Diderot forkynder, kan spores i hans holdning til billedkunst. Fra 1759 til 1781 udgav han jævnligt anmeldelser af de parisiske saloner i sin ven Grimms håndskrevne avis, som kaldes den litterære korrespondance. Den sendes i abonnement til indflydelsesrige fyrster og monarker.

Nun

Dette er et af Diderots mest berømte værker. Den skildrer den fordærvede moral, der hersker i klostret. I bogen "Nonnen" af Denis Diderot fortælles historien fra en ung novices perspektiv, som ikke er klar over, hvilke følelser hun oplever.

Kritikere bemærker i dette værk en fantastisk kombination af psykologisk sandhed med ekstremt dristig naturalisme for den tid. Alt dette gør historien om Denis Diderot "Nonnen" til et af de bedste prosaværker i det XVIII århundrede, i hvert fald i Frankrig. Derudover er dette et glimrende eksempel på antireligiøs propaganda.

Driften til at skrive denne bog var en rigtig historie, som forfatteren lærte om. I 50'erne af det XVIII århundrede blev klosterets hemmeligheder afsløret. I det førrevolutionære Frankrig var kirkelivet et af de mest spændende og presserende emner.

Selve historien begynder med en episode, hvor hovedpersonen Suzanne, som er et uægte barn, bliver tvangssendt til en kvindeskloster. Faktisk forråder hendes egen mor hende, men pigen elsker hende stadig, afslører ikke hemmelighederne om hendes oprindelse, selvom dette kunne hjælpe hende med at frigøre sig. I stedet gør hun flere forsøg på at undslippe eremitagen for at opnå frihed, hvoraf det ene ender godt.

Ramos nevø

Et andet berømt værk af Diderot er romanen Rameaus nevø. Mange litteraturkritikere betragter ham som toppen af kreativitet hos helten i vores artikel.

Selve romanen er skrevet i form af en dialog mellem forfatteren og nevøen til komponisten Rameau, som var meget populær på det tidspunkt i Frankrig. Den pårørende begynder at tale med beundring om tyveri og snyltende liv på andres bekostning. Den yngre Ramo optræder i værket som personificeringen af den egoisme, der findes i det moderne samfund.

Rejs til Rusland

Catherine II, som korresponderede og var på venskabelig fod med Voltaire, var interesseret i Diderots arbejde med den berømte Encyclopedia. Så snart hun overtog tronen, tilbød hun straks at overføre publikationen til Rusland. Bag dette skjulte sig ikke blot hendes ønske om at styrke sit omdømme, men også et forsøg på at tilfredsstille den uddannede og oplyste del af det russiske samfunds interesse i dette arbejde.

Diderot afslog dette tilbud, men gik med til at sælge sit unikke bibliotek til kejserinden for 50.000 livres. Desuden forblev selve bøgerne til hans fuldstændige rådighed indtil slutningen af hans liv. Han blev kurator for værker i sit hus i status som kejserindens personlige bibliotekar.

På invitation af Catherine blev han indePetersborg fra oktober 1773 til marts 1774. I løbet af denne tid blev han valgt til æresmedlem af Videnskabsakademiet i Skt. Petersborg.

Da han vendte tilbage til Frankrig, skrev han flere essays om Ruslands mulige introduktion til den europæiske civilisation. Hans skeptiske udtalelser om Catherines politik vakte hendes vrede, men de blev kendt i Rusland efter filosoffens død.

I 1784 døde han i Paris i en alder af 70 år.